इन दो प्रकार के भक्तो में कौन श्रेष्ठ है? वे भक्त जो सदा आपके स्वरूप को आधार मानकर(युक्त होकर) आपकी उपासना(साधना) करते हैं या वे भक्त जो अव्यक्त(निराकार) और अक्षर की उपासना करते हैं|

अथवा

इन दो प्रकार के भक्तो में कौन श्रेष्ठ है? वे भक्त जो साकार ईश्वर की साधना करते हैं या वे भक्त जो अव्यक्त(निराकार) और अक्षर ईश्वर की उपासना करते हैं|

श्री भगवान बोले

मुझमे एकाग्रचित होकर, अटूट श्रधा(विश्वास) रखते हुए और समर्पित होकर जो [भक्त] निरंतर मेरी उपासना करते हैं वे [सभी भक्तों में] सर्वोत्तम हैं|

परन्तु दूसरे [भक्त] [तप द्वारा] अपनी इन्द्रियों को वश में करते हुए और सभी जीवों के प्रति समभाव रखते हुए वैसे ईश्वर की अवधारणा करके जो बुधि के परे, निराकार,सर्वव्यापी,कल्पनातीत(कल्पना के परे)और नित्य(कभी परिवर्तित नहीं होने वाला) है, उसकी साधना करता है वह भी मुझे ही प्राप्त करता है|

उनके लिए जो अव्यक्त [ब्रम्ह] में अपना चित लगाते हैं(अपनी श्रधा रखते हैं) साधना अत्यंत कष्टदायक होता है क्योंकि [मनुष्य जैसे] देहधारी के लिए अव्यक्त को समझ पाना कठिन है|
अथवा
अव्यक्त [ब्रम्ह] में अपना चित लगाना(श्रधा रखना) अत्यंत कष्टदायक होता है क्योंकि [मनुष्य जैसे] देहधारी के लिए अव्यक्त [ईश्वर] की भक्ति करना दुष्कर है|

जो अपने सभी कर्मो के मुझे समर्पित कर मेरे मेरी भक्ति में एकीकार होते हैं(मेरे परायण होते हैं) तथा अनन्य भाव से और योग की विधियों से मेरी उपासना करते हैं, उनको मै इस मृत्युलोक के समस्त प्रभावों से उन्हें मुक्त करता हूँ और संसार रूप भव सागर से पार करता हूँ|

सिर्फ मुझमे अपने मन को लगाओ और अपनी बुधि को सिर्फ मुझपर स्थिर करो| इस प्रकार तुम सिर्फ मुझे निश्चित ही प्राप्त करोगे, इसमे कोई संशय नहीं|

यदि तुम अपने चित्त को मुझमे स्थिर करने मे सक्षम नहीं हो, तो हे धनंजय योग के [निरंतर]अभ्यास से मुझतक पहुँचने का प्रयास करो।
अथवा
यदि तुम अपने चित्त को मुझमे स्थिर करने मे सक्षम नहीं हो, तो हे धनंजय योग के [निरंतर] अभ्यास से मेरी भक्ति प्राप्त करने का प्रयास करो।

अगर तुम योग का अभ्यास करने मे भी असमर्थ हो तो फिर अपने सभी कर्मो को मुझे अर्पित कर दो। मेरे निमित्त(मेरे लिए) कर्म करते हुए तुम [भक्ति की ]सिद्धि प्राप्त कर लोगे।

अगर तुम मुझमे समर्पित कर्मो को करने मे भी असमर्थ हो तो फिर अपनी आप पर विश्वास रखते हुए(अपनी आत्मा को साक्षी मानकर या आत्मा मे स्थित होकर) फल प्राप्ति की आकांशा को त्याग कर कर्म करो।

निश्चय ही ज्ञान अनुष्ठानों(अभ्यास) से श्रेष्ठ है, ज्ञान से से श्रेष्ठ है [ईश्वर मे] ध्यान। लेकिन ध्यान से भी श्रेष्ठ है से भी श्रेष्ठ है फलों का त्याग करके [जीवों के कल्याण के लिए ]कर्म करना- क्योंकि इस प्रकार के कर्म से तदान्तर (कर्म के तत्काल बाद और लंबे समय तक) शांति प्राप्त होती है ।

जो सभी प्रणियो का हितैषी(मित्र ) है, दयालु है , जो भौतिक मोह से रहित है,जो अहङ्कार से मुक्त है, जो सुख और दुःख में समान व्यवहार करने वाला है, जो क्षमावान है, जो संतोषी है, जो हमेशा योग के लिए प्रयासरत है, जिसकी मन और बुद्धि मुझमे समर्पित है , वह भक्त मुझे अत्यंत प्रिय है।

जिससे इस विश्व को कोई उद्येग (हानि, समस्या या आपत्ति) नहीं, और जिसे इस विश्व से कोई उद्वेग नहीं (शिकायत, समस्या या आपत्ति नहीं), उल्लास, ईर्ष्या, भय और उद्वेग से मुक्त है-वह [भक्त] मुझे प्रिय है।
अथवा
जिससे विश्व के किसी जीव को कोई आपत्ति नहीं और जिसे विश्व की किसी जीव से कोई आपत्ति नहीं, जो सांसरिक भोग विलास, ईर्ष्या, भय और उद्वेग से मुक्त है-वह [भक्त] मुझे प्रिय है।
अथवा
जिससे यह विश्व निरस्त नहीं और जिसके लिए यह विश्व निरस्त नहीं, जो सांसरिक भोग विलास, ईर्ष्या, भय और उद्वेग से मुक्त है-वह [भक्त] मुझे प्रिय है।

वह [मनुष्य] जो हर अपेक्षाओं से मुक्त है, जो शरीर और मन से पवित्र है, जो दक्ष है, जो पक्षपात से मुक्त है, जो व्यथाओं(दुखों) को जीत चुका है,जो नए लक्ष्य पर हमेशा तत्पर है, जो त्यागी है और जो मेरी भक्ति मे लीन है वह मुझे प्रिय है।

जो न हर्षित होता है, न द्वेष करता है, जो न चिन्ता करता है न कामना करता है तथा जो शुभ और अशुभ का त्याग कर सकता है और भक्ति से पूर्ण है वह मुझे प्रिय है।

जो शत्रु और मित्र , मान और अपमान, सर्दी और गर्मी तथा सुख और दुःख मे समान बना रहता है और जो सभी आसक्तियों से मुक्त है| जो निंदा और बड़ाई में अपने व्यवहार को संतुलित रखता है (तुल्य होता है ), जो [विपरीत परिस्थिति में] शांत रहता है और [अपनी मिहनत से अर्जित धन में] संतोष रखता है,जो निवास स्थान से बंधा हुआ नहीं है जिसकी बुद्धि स्थिर है और जो भक्ति में संलग्न है,वह मुझे प्रिय है।

जो [मनुष्य ] श्रधापुर्वक उपर्युक्त (उपर कहे गये ) धर्मयुक्त अमृत वाणी का पालन करते है और जो मुझे सर्वोच्च मानकर भक्ति मे संलग्न है वह [भक्त ] मुझे अत्यंतप्रिय है |